[综历史]衣被天下 第6节 (第2/3页)

灾了才去做和尚混饭吃的，作为一个小沙弥，老朱当时主要是负责底层的打扫工作，据说还被前辈压榨了劳动力，也见识到了那些和尚有多腐败。
  有一次他一个疏忽，让佛前的蜡烛被老鼠偷吃了，这事还被别的和尚知道了，于是方丈便罚他清洗佛像。
  寻常人认了也就认了，他不，他说：蜡烛是放在佛像前面的，好好一个佛连蜡烛都管不住算什么佛，可见佛祖压根就不存在，都是骗人的，于是偷偷在佛像背后写了一句：“发配三千里”
  这事一般人真干不出，所以他对这些神神鬼鬼的东西是完全不信的，但他了不起的地方在于他不相信这些东西，却不会要求别人不信，做皇帝后他也只是很正常地管理。
  也就是：我不认可你，但我承认你的存在合理的态度。
  老朱作为自汉以后得位最正的皇帝，以草莽之身定鼎天下和他的性格还是很有关系的，咋说呢，在朱标死之前，总体来说他还是一个比较宽容的人，尤其是对老百姓。
  正因为是穷人出身，他非常注重百姓的权益和言语自由，生怕自己派去的官员鱼肉乡里，特别规定民可以告官，而且一路府衙都不允许拦人，还在皇宫门口放了个鼓，有冤屈百姓就能敲。
  他虽然是马上皇帝，但终其一生对于用兵都非常谨慎，为了大明和邻国的关系还定了十三个不征伐之国（即只要你没有反心，我绝对不会主动征伐你，不是说真的随便你乱舞我都不打你）
  虽然创建了锦衣卫行督查之责，但是在末期他也废除了，是朱棣后来重新启用的。
  他一辈子都在和贪腐斗争，（不过还真没剥皮充草放在府衙里这事，这事后来海瑞说的，历史上没有）明初从来不宣传廉政，因为没必要，一个时代只有缺乏什么才会宣传什么，明初搞贪腐的不是已经嗝屁就是快要嗝屁。
  对官员那倒是充满了阶级仇恨（咳）
  有一说一，我觉得他最大的错是定了孙子做皇帝，问题倒不是出在朱允炆如何，如果没有朱老四在朱允炆未必不能管好一个国家。但他这个举动让王位的传承制度出现了“先例”，会导致很多悲剧，这就是破窗效应，就像唐为什么整个朝代充满了血缘兄弟间的杀戮一样，就是因为有了糟糕的“先例”。
  也有人说老朱最大的错是分封诸子给了朱棣机会，其实老朱这事是人算不如天算，北边他当初封了三个儿子，彼此牵制，没想到另外两个都算是英年早逝，就出现了让朱棣一家独大的局面，老朱其实后来发现不对了，但他来不及做调整就去世，如此也给了朱棣机会。
  这也算是天命叭。
  木小白靠着和尚身份占了不少便宜，也是时候付出代价了嘎嘎嘎嘎。
  对于云南人来说元和明他们其实是没有倾向的，内心想法大概是：反正不管是谁做皇帝都管不了我们，大家了不起就是表一下忠心然后还能做土皇帝，没想到未来他们就翻车了，老朱做皇帝是真的很有一手，要不康熙怎么会说他是“治隆唐宋”，这可不单单是他要笼络汉人的缘故，土木堡之变前的大明是真的各种牛气冲天，即便到了末期也是能压着葡萄牙商队和日本摩擦的猛男，如果不是王朝末年的小冰河+鼠疫（←是的还有鼠疫的关系），历史还真的不知道会咋样。
  第8章
  木白此前是毫不犹豫地站在大明这一边的，他的立场主要源于他接到的任务。
  他这次的升级任务是【推广汉服】，根据任务名称下面的那排小字注解，这个任务就是将汉服的文化、意义、审美等广而告之云云。
  其实，如果是普通的任务者在接到任务的第一时间肯定会往布庄、成衣方向考虑，亦或者是走上层路线，毕竟汉服虽然名为所有汉族人穿着的服饰，但实际上最吸引人、最具备推广性、后世人最喜欢看到的其实还是绫罗绸缎制成的，而且越是富贵有权，衣着越是精美。
  但问题是木白不知道这些啊。
  在他生活的年代，“汉族”这个词都还没有出现，民族这东西是近现代的概念，即便是【汉人】这个看似悠久的名词，其实也就是从西汉开始的，不过两千多年的历史。
  那个年代，整个世界被简单地区分成了“我”和“蛮夷戎狄”，中原王都所在为“我”，其余的便是南蛮、东夷、西戎、北狄，统称蛮夷。
  顺带一提，木白和他的小伙伴们其实是被划分到蛮夷这一边的。
  咳咳，扯远了，总之，于木白而言，他是真没搞懂汉服是什么东西，之前一起做任务的小伙伴也没跟他科普过这个，所以，到了这个世界后，木白两眼一抹黑，干脆直接照字面意思去理解。
  汉服，顾名思义不就汉人的衣服嘛？正好北面的大明这些时候一直宣传他们和北元不同，口号更是“北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪”之类的。别说，这口号还挺朗朗上口的，反正木白第一次听就抓住了重点。
  再稍稍一打听，无数被汉人的语言艺术绕进去的云南各部落都会喋喋不休吐槽汉人有多狡猾，木白刚到这儿没多久就成功get到了完成任务的大致方向，之后就很简单了。
  大明既然是汉人政权，他们的衣服自然是汉服。
  所以，推广汉服的途径就很明显了。一旦云南一地划入明朝的版图，自然会有越来越多的汉人来到这儿，名人效应加上官方扶持，按照木白的经验来说，本地人很快会穿上官方服饰