[综历史]衣被天下 第6节 (第3/3页)

，到时候效果自然就达到了。
  考虑到如今双方的软硬实力，木白觉得这一把自己可以躺赢。
  不过既然是升级任务肯定不会这么简单，木白也早就做好了其中会有各种障碍的心理准备，他可是连下一步都想好了。
  在和几个组队的小伙伴一起聊天时，一个经验丰富的小伙伴曾经说过，在他们居住的大陆外还有更大更广阔的新世界。虽然有些名词木白听不懂，但他知道有更多的人就意味着有更多的可推广对象。
  他准备等他吃下这把的红利之后就想法子出国去，毕竟比起相对比较闭塞的内陆，海外才是更广阔的世界。
  当然，这些事都要等他长大后才能做。在成长的过程中，木白也必须学习相关知识，并且进行资源的原始积累。
  但他完全没想到在那些考验到来之前，面前竟然先出现了一个意料之外的难题。
  ——为什么汉人的和尚不能吃肉？为！什！么！
  肉做错了什么？他们这儿的和尚都能吃，汉人的和尚怎么就不能吃了？难道汉人的和尚不用上山下田，否则都是干重体力活的，他们不吃肉哪来的力气？
  几个问题在木白的脑袋瓜里轮番打转，最后化作了一个极其严肃的问题——那他还要当和尚吗？感觉虽然隐秘度很高但幸福度很低的样子。
  就像大部分脑力派因为需要提供给大脑思考的能量所以基本都是甜食爱好者一样，他们武力派基本都是肉食动物，毕竟肌肉的形成需要丰富的蛋白质嘛。
  要是真的不能吃肉的话，那可是要了亲命了。
  ……要不然还是再想想别的办法吧，忽然不是很想站在大明这边了呢。
  王老先生见小少年整个人像霜打的茄子一样，很有些生无可恋的味道，顿时一乐，再一看边上的木文也是满脸的同情，更是笑开了花。
  “有这般难吗？”虽然这么问，但王老先生也知道孩子对于肉食的渴望基本是和甜食划等号的，毕竟食以形补补，吃什么补什么，小孩正在快速生长期，对肉类的需求的确是比较大的。
  他招招手，唤回了木白的神志，笑着宽慰道：“别想了，若真有那一日，便是你想要做和尚也做不了咯！”
  “按照大明的规矩，除非是被遗弃在寺庙里的婴孩，男儿要过二十岁方能出家。”老先生看着再一次被雷劈到的木白，笑得很开心，“所以，你怕是要被迫还俗了。”
  纵观历史，恐怕没有谁能够有比明朝的开国皇帝更丰富的人生经验了，经历过贫穷，做过放牛娃，出过家当过和尚，还混过□□。
  正是这些来自于底层的社会经验让老朱清楚地知道百姓生活的艰难和困苦，同样他也知道这个社会存在很多弊病，并且在执政后一直避免重走这些错误的道路。
  所以，尽管他当年做过和尚，也受到过来自寺庙的庇佑，老朱在当了皇帝之后脑子却是十分的清醒，他对僧道的管理一直都十分的严格，甚至到了严苛的程度。
  首先，想出家必须经过释教考试，通过了才会给发度牒，也就是和尚的身份证。同时，度牒也是和尚传教的许可证，没有这张度牒的和尚如果外出布教也是一种违法行为。
  其次，朝廷对出家的年龄还设了死线，尤其是对女性，规定了只有超过40岁方可申请参加考试。
  此举一方面是为了稳住税收，另一方面也是为了巩固人口以及生产力，同时也是为了避免一些有辱斯文的事情发生，而最重要的是可以避免恶人混入寺庙逃脱罪责。
  按照如今的规矩，人一旦出家便属于方外之人，其政治身份和社会地位都会发生变化，他们的管理权也由官府转交到特殊部门。
  因此官方的势力在寺庙前面常会觉得缩手缩脚，不太得劲不说，还有什么【人一旦出家前尘尽消】之类的潜规则在，在前朝就曾发生过僧道庇护亡命之徒的案例，因此朱元璋在这方面格外看重。
  毫无疑问，木白这样一个连《心经》都读得有些磕绊的少年人是肯定过不了特殊考试的，而且有年龄死线在，哪怕明政府考虑到他们是刚归化的部族给予优待恐怕也过不了。
  用洪武大帝的话来说就是：年纪轻轻的出什么家？这大好岁数的还不赶紧建功立业开疆扩土，把念经的时间花在多垦几块地，好好交税好好生娃才是阿弥陀佛。
  咳咳，话糙理不糙。对于一个建国十多年还没有完成统一的国家来说，税务、人口缺一不可，因此老朱对于度牒的发放谨慎到了苛刻的程度也是可以理解的。
  木白摸了摸自己光洁的下巴，沉吟了片刻后觉得还是不能那么早放弃，毕竟按照他对管理层的了解，等明军赶走元军再彻底搞定这块土地上的土司土官们起码得过个两三年，到时候重点也得是人口普查划分田产。
  等大明的官员能空出手来倒腾宗教信仰的时候没准得过个五六年，到时候他已经长大了，再虚报个年龄也不是混不过去。
  至于背书……
  木白瞪了眼面前的经书，吸了口气，不就是背书吗？背背就习惯了。
  “可不能习惯哦。”仿佛从他的小表情中看出了学生那过于直线的脑回路，王先生笑呵呵说道，“这不过是个入门，待到徒儿背完了这本，为师再给你找些来。”
  他顶着学生不敢置信的眼神说出了更恐怖的话：“不过徒儿啊，可不能只看这些释教的东西，正经知识也得学。来，这是几本史书，你一并拿回去看了。”